刻漏晷衡

「子不語怪力亂神」，這句話常被無神論者用來把孔夫子歸到無神論陣營。其實這是不對的。

最近有讀一些佛經，才懂了這句話要如何理解，怪力亂神，如果要再加標點分開的話，應該是「怪力、亂神」。

怪是形容詞，力是名詞，亂是形容詞，神是名詞；怪力對亂神。

力，這一個字在佛經中出現時常指「神通」，加上一個怪字，就是用奇怪手段取得的神通，人透過各種修行手段，不論正法、邪法，都有可能取得部份神通能力，怪力所指，應該就是用邪法取得之神通吧。

亂神就不用多說了，人有好壞，有守規矩的，有不守規矩的；神也一樣，不守規矩，逆天作亂的神，自然就是亂神了。

所以，孔夫子是知道鬼神存在的，孔子也十分了解神通之事，但孔子不說而已。夫子因才施教，學生程度不到位，夫子是不會對學生談論這些事的，就算學生程度到了，孔子也只肯談正法而已，所以才說「子不語怪力亂神」。

另外，「子曰：敬鬼神而遠之」，如果夫子不信鬼神，何來敬跟遠呢?

又，易經繫辭傳中講到遊魂、歸魂，證明孔子對死生是很清楚的。

因此，用「子不語怪力亂神」把孔夫子拉到無神論陣營的說法，決對是錯的。