刻漏晷衡

以下是一些我收集整理的電子書，一部份是網路上找到的原本掃描，一部份是我自已根據掃描本Key In而來，分享給大家。

自已Key In的部份難免有錯漏，發現有問題請告訴我。

這一篇要介紹的是，最正統的易經卜卦法

周易繫辭傳上：「大衍之數五十。其用四十有九。分而為二以象兩。卦一以象三。揲之

漫談，就是隨興談，寫作可以比較鬆散，寫起來比較不費力。不過這樣談，似乎不是介紹星宗的好方式。所以漫談系列就在這一篇畫上句點吧。

這最後一篇，來介紹排盤吧

黃道十二宮，講白羊、金牛；講戌宮、酉宮，指的是天宮，天上有天宮，地上就有地宮，天為體，地為用，體用的差別，打個比方，假設在你面前有一大堆的原鐵礦，這些鐵對你毫無用處(拿去賣錢則不在此比方考量...)，只有經過治鍊，經過工匠之手，把鐵做成剪刀、鋤頭、鎌刀等等工具之後，才有用處，在這個例子中，剪刀、鋤頭、鎌刀的「體」是「鐵」，「鐵」的「用」是工具，也就是說，「體」是本來面貌，「用」是本體產生作用之後變化出來的形像。

人承天地之氣而生，天地之氣，是同一個氣，在天為體，入地為用，展現出來性質不同，其實原本是相同的。所以說，天上的十二星座是天宮，人活在地上，出生之後，承天之氣，在地上產生作用，就必需看地宮。地宮在西洋占星上通常以第一宮、第二宮......第十二宮稱之，華人西洋占星師在稱呼上會按其主事另取別名，這些名稱大多取自中國命理學，其分宮法又有數種，一般還是用等宮法最多。中國占星各宮皆有名稱，偶爾也用第一宮、第二宮稱呼，分宮法只有一種，就是等宮法。將中西比較列出如下

知道星盤上的主角，當然也要知道他們的家，也就是星盤上的十二宮。果老星宗特別的地方，就是除了十二宮外，還引入了二十八星宿，二十八星宿也是星星的家，果老星宗以前，二十八星宿只用在天文觀測，沒有用在命理。

十二宮也是家，二十八宿也是家，那差別在哪呢?果老星宗裡用行政區做比喻，十二宮是州，二十八宿是縣。以現代台灣的行政區來比喻的話，十二宮是縣市，二十八宿是鄉鎮里，縣市管轄範圍大，對居民的影響較遠較輕；鄉鎮里管轄範圍小，對居民的影響較近較重，所以，在看命時，兩者的影響都要考慮，但是二十八宿的影響會比十二宮的影響來的大。

說果老星宗，大家都漠生，這一篇就用西洋占星當引子來介紹星宗吧。

大家都知道黃道十二星座，黃道，現代人大概會用太陽為中心來理解黃道十二宮，像下面這張圖一樣

很多人都知道子平八子、紫微斗數，西洋占星，但知道果老星宗的人就比較少了。果老星宗，果老兩個字，正是指八仙當中的張果老，這套命理學說，正是張果老敎給世人的，正確說，他只教李憕一人，是李憕將兩人對話記下，才得以傳世，這對話就是果老星宗的核心，李憕問答。這個說法，在現代，多數人都不相信，說是迷信，現代人認可的說法是「果老星宗是中國歷代發展的占星術，在唐代發展成熟，李憕問答是有人託名張果老寫成的，故名果老星宗」。但你若仔細讀果老星宗李澄問答，果老不只一次提及，前人(果老在唐代現世以前)，只知用五星(金木水火土)，用宮(十二宮)不用度(二十八星宿)，所以斷命不準。使用四餘及二十八星宿斷命，是果老星宗突然加入的概念，真是橫空出世!!若果老星宗真是歷代慢慢發展出來的，怎會唐代之前，完全沒有使用四餘斷命的書藉流傳下來呢??所以我完全相信果老星宗是張果老親自傳授下來，李澄問答是真實記錄，不是託名之作。

另外，各位大概聽過袁天罡，李淳風兩位的大名吧，這兩位就是推背圖作者，是唐代名臣，上通天文下知地理。然而，在李憕問答中，果老不止一次指稱袁李二位為「小兒」，還說，有些天文知識，還是我張果老親自教授袁李二位的。諸位想想，李憕地位並不如袁李二位!!如何敢如此毀謗袁李二位?!這也是我認為李憕問答是真有其事的原因，以袁李二位的名聲，就算是在袁李二位百年之後才有人託名寫出李憕問答，如此內容，若非實情，必遭人唾棄，不會流傳下來的。

簡單介紹一下為什麼要取名為刻漏晷衡。刻漏，是古代計時工具，日晷，也是計時工具，但刻漏可以看比較細的時間，而日晷除了看時間之外，還具有正方位，辨四時的功能。衡，是觀星儀器上的一個零件，是中空長管，透過它看星星。這些全都是古人學習天文需要用到的，而果老星宗，需要具備相當的天文知識，才有辨法使用。現代拜電腦之便，學習果老星宗門檻下降不少，很多事都交給軟體就行了。不過，學任何東西都要知道他的根本，因此用這四個字當做部落格名稱。